蝦蜜！越來越大塊

「哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。」毛澤東的這句話被中共奉為當年奪取政權的合法性依據。在它成為統治者後，卻變本加厲地壓迫和鎮壓反抗。藏人的抗議基本是非暴力的方式，然而眾多藏人被不問青紅皂白地投入藏地大大小小的監獄，甚至被轉移到中國其他省的監獄。二○○八年湧現的群體抗議，很快被全副武裝的軍警殘酷鎮壓， 藏地如被占領的戰場，關卡重重，工事林立。之後的抗議再也無法形成群體規模。

請注意這一點：我相信，只要藏人還有進行群體抗議的可能性，哪怕是面對鎮壓，他們不會、也不需要採取自焚的抗議方式。

一旦不能群體抗議，而個體的抗議者僅僅喊聲「讓尊者達賴喇嘛回到西藏」，或把寫有簡單訴求的傳單拋撒街頭，都會遭到滿街殺氣騰騰的軍警毒打、抓捕，繼而是國家司法的刑求。比如二○○九年一至三月間，在康區甘孜（四川省甘孜藏族自治州甘孜縣），因上街喊口號、撒傳單而被捕的藏人超過六十人，幾乎每隔兩天就有一次； 二○一一年六至七月間，還是在康區甘孜，因如此抗議被捕的藏人多達八十七人，平均每天二至三人。抗議者自身不怕挨打入獄，問題是這種個體的抗議無人知曉，有誰關注？這種犧牲換來的只是毫無聲息的人間蒸發。

分散的個體抗議如何從令人絕望的淹沒中迸發出力量？結論是只有採取更加激烈的方式，如自焚者之一的網路作家古珠所說：「要把和平鬥爭更加激烈化。」而自焚，就是秉持非暴力原則的個體抗議者所能做的最激烈方式—點燃自己但不攻擊他人，自己慘死卻不與凶手同歸於盡。從效果上，比起其他方式的個體抗議，自焚的確受到了更廣泛的矚目，給世人留下深刻印象。既然沒有別的方式讓藏人表達抗議，既然只有怵目驚心的自焚能夠為世人矚目，自焚便成為最勇敢的抗議者的選擇，繼而擴大為一種廣泛的抗議運動，持續至今。

 
   (圖/井早智代;翻譯/更桑東智)

圖說：

真實的夢

潔白的仙鶴，

請借我雙翅，

我會遠走高飛，

飛到理塘便回轉。

—六世達賴喇嘛倉央嘉措，二○一二年八月二十七日

註： 此畫乃是想像圖伯特獲得自由的時候，所有被囚禁的人都得以走出牢籠。雖然不是直接關於自焚，但卻是所有自焚犧牲者的心願。