陳銘磻／文 （摘自《戰國武將歷史之旅》部分內文）
評論家認為，德川家康是隻善於模仿，並從中發展創見的老狐狸，私下埋首研究甲斐軍事和武田信玄的用人之道，更能從織田信長身上學到迴異的戰術，以及財政經濟管理的竅門；德川家康在多次與敵人對陣的實戰中，因善於模仿兩位名將的領導哲學，並精於融合個人在戰場上體悟到的戰事藝術，因而能在日後的「小牧․ 長久手の役」大敗敵軍，開創出獨特的戰略、兵法。
德川家康對於身處戰國亂象的生存之道，知之詳深，是個能認清自己優劣的軍事家，為了突破現實環境的困阨，他最拿手的戲碼即是採取「生存第一」、「優先活著」的策略，這種亂世求生術，即使遭到羞辱或被派充當炮灰，他都在所不辭。
若說德川家康是厚黑學的最佳信眾，亦不為過，從身任岡崎城主開始，他寧選擇依附在一個強國底下，然後，再依靠強韌的耐性與深謀遠慮的智慧，於亂世中求得絕佳表現。這種卑躬屈節，在夾縫中求生存，為自己廣開活路，化危機為轉機的方法，正是德川家康猶不能免的軍事謀略。
攻城掠地，德川家康比不上豐臣秀吉；行軍布陣，比不過武田信玄。最後，武田信玄的甲斐國、織田氏和豐臣氏辛苦得來的天下，都隨三人過世，落入德川氏手中。德川家康成功的原因有二，一是活得久；二是無與倫比的「忍氣吞聲」。他的忍功，除了反映在他甘心臣服於織田信長與豐臣秀吉之下，還有，父子倆都能忍辱接受主公強行塞給他們的二手人妻當老婆。從他的名句：「人生如負重致遠，不可急躁。」不難窺探箇中一二。
江戶時代的武家屋敷──京都市太秦映畫村
戰國時代的東京還只是一個小漁村，時稱「江戶」，特別泛指以皇居為中心的東京特別區中心（東京都千代田區、中央區周邊），其名稱起源於「江戶城」。
豐臣秀吉結束戰國時代後，德川家康於一六○三年掌握政治實權，開始了以江戶城為根據地的江戶幕府統治時期，他仿傚源賴朝的鎌倉幕府，組織嚴密堅固，充分控制各地有勢力的大名。
有了德川政權計畫性的經營，江戶不斷發展擴大，十八世紀中葉，估計住民總數達一百萬人，宣稱當代世界最大的都市。
江戶時代，不單指人口稠密，該時期還孕育了不少燦爛的庶民文化，如歌舞伎、版畫浮世繪、木刻、陶瓷器、真絲錦緞、漆器等。江戶時代所以能持續二百六十年之久，使日本文化和藝術蓬勃發展，全賴德川家康「江戶開府」的經營策略。
從一六○三年「江戶開府」至今，日本各地興起一陣江戶懷古風潮，許多江戶時代的古地圖再度出版，研究江戶文化的書籍更成了當紅刊物。
位於京都的太秦映畫村為東映電影廠時代劇拍攝場地，占地三萬六千平方呎，場景搭建與布置，以江戶時代的武家屋敷、日本橋、吉原花街、戲館、寺子屋為樣本，遊走其間，偶遇藝伎、武士，恍若進入江戶時空，一派不可思議。
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《戰國武將歷史之旅》 「杜鵑不啼，若要聽牠啼叫，有甚麼辦法？」這個假設性的問題，真切的反應出三位傑出武將的性格：如果是織田信長，他會以武力強迫杜鵑啼叫；若是豐臣秀吉，他會想盡辦法逗杜鵑啼叫；換成德川家康，他會回答：「等待牠啼叫。」孤立的等待得不到力量，必須發自明智的忍耐與抉擇。「忍耐不是怯懦，更不是屈服，是一種智慧的等待。」這是德川家康的名言；除了活得夠久，「忍耐」更是他最後奪取天下的主因。 近一百五十年的戰國時代，誕生不少亂世豪傑、智勇武將，創造和改變歷史的北条早雲、上杉謙信、武田信玄、織田信長、豐臣秀吉、德川家康、伊達政宗、毛利元就、鍋島直茂等將帥；其他大名亦多頭角崢嶸，上杉景勝、直江兼續、明智光秀、石田三成、真田幸村等皆為著名家臣。本書帶你走進戰國時代的文史地景，賞遊歷史陳蹟。 更多內容，請上 |
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