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分心上癮 立體書  

沉思式計算力,讓你分心卻不上癮

 

/社會評論家 王乾任

 

世界的複雜,資訊過多,遠超過人類大腦處理訊息的機制所能乘載。根據腦學家研究發現,人類大腦的短期記憶區,每次只能擷取七組訊息。自古以來,人類便致力於規訓世界技巧的開發,從禪修、瑜珈等沉思技術到說故事,都是為了讓人類可以更專注,不分心。

 

今天的世界所創造的資訊量又遠遠勝過前人,在一般人無法拋棄科技文明生活而隱居的情況下,勢必得具備嶄新的能力幫助自己專注不分心,規訓資訊爆炸的複雜世界。

 

作者融會現代科技與傳統沉思技能,提出嶄新的「沉思式計算」哲學,協助現代人重新設定延伸心靈,更有效率的面對資訊超載的現代世界。

 

想像廣告中的金城武,在紛亂高速運轉的世界定心,優雅從容嗎?不妨試試看作者的「沉思式計算」心法?沉思式計算力,讓你分心卻不上癮,還能保持專注力,高效面對工作與生活。

 

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《飢餓遊戲》書迷看了本書詠歎調逐漸轉變成戰士的過程一定會喝采。

阿游是個謎樣的角色,他的過去慢慢呈現,種種缺點卻加強了角色的力量。

 

《紐約時報》、《今日美國報》排行榜暢銷書

YALSA美國圖書館協會年度最佳青少年小說

美國最大書評網Goodreads讀者票選年度最佳青少年奇幻小說

圖書館期刊年度最佳讀物

NCIBA北卡獨立書商協會年度最佳讀物

電影改編權由華納兄弟買下,並已售出近30種語言版權

《永無天日》搶先試讀徵文活動

【活動說明】

徵求部落格版主搶先閱讀大塊出版201312月新書《永無天日》,閱畢並在個人部落格貼出800字以上的讀後感者。即可獲得大塊出版201312月新書《永無天日》乙本。

【報名及截稿時間】

 先將串聯貼紙置於部落格邊欄,語法如下:

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 <a href="http://www.locuspublishing.com/" target="_new"><img src="http://www.locuspublishing.com/images/utns.gif" /></a>

 </textarea>

 

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林博文◎著

 

請告訴我誰是中國人,

啟示我,如何把記憶抱緊,

請告訴我這民族的偉大,

輕輕的告訴我, 不要喧嘩!

 

請告訴我誰是中國人,

誰的心裡有堯舜的心,

誰的血是荊軻聶政的血,

誰是神農黃帝的遺孽。

 

誰告訴我戈壁的沉默,

和五嶽的莊嚴? 又告訴我

泰山的石霤還滴著忍耐,

大江黃河又流著和諧?

          ──聞一多:祈禱

DA10104017-23  

一九一九年的五月四日,三千名大學生在北京天安門廣場示威,要求「還我青島」、「內除國賊,外抗強權」;一九八九年的五月四日,二十萬名大學生在天安門廣場遊行,高舉「德先生,你好」的大纛,「要民主、要自由、要人權」。

這一世代的年輕人,仍然擎著「老祖父時代」的火炬在街頭遊行,證明了中國政治完全沒有進步,顯示了中國社會還在原地踏步走。這是中國人的大悲哀,也是近代中國的大悲劇!

一九一九年的五四運動,孕育了中國共產黨,也肇始了毛澤東筆下「反帝反封建」的愛國浪潮;七十年後,中共政府卻和當年的北洋政府一樣,面對排山倒海而來的憤怒青年,面臨波瀾壯闊的示威人潮,吶喊的口號雖殊,激盪的心靈則同,這真是時代的諷刺和歷史的夢魘!

近代中國充斥了許多不幸的歷史事故,例如日本的二十一條要求、五卅慘案、九一八事變和七七事變等,這些慘痛的史事,使中國受到永恒的創傷。民國元年(一九一二)以來,只有極少數的歷史性事件,能夠對當時以及後世發生正面的作用和深遠的影響,五四運動就是其中最足以輝耀古今的大事。

要細說五四運動,則必須把時光倒退至一九一九年。

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林博文◎著

五四愛國情緒高漲

北京政府對五四事件的最初反應,顯然頗為躊躇和迷惑。總統徐世昌並不堅持嚴懲學生,溫和派的教育總長傅增湘亦打算和學生妥協。然而,這種態度並不為軍頭和保守派所接受。因此,五月四日晚上在總理錢能訓官邸召開的會議中,以安福系和親日分子為主的保守派,即提出封閉北大、撤換北大校長、嚴懲學生的要求,並獲通過。

在五四示威之後,北京政府曾立刻採取一些防範於後的措施,如新聞檢查、切斷北京與國外的有線電報電話。自五四至五月底,學生仍繼續示威,政府亦繼續抓人,但事態並未擴大。然而,到了六月二日下午,北大學生張國燾等七人被捕;六月三日,北京政府態度轉趨強硬,升高對立態勢,當天軍警逮捕街頭演講隊學生一百多人,皆拘禁於北大法科大禮堂。是為「六三事件」的開始。

北洋軍警逮捕學生,以步軍統領王懷慶執行最力。六月四日,各校學生分隊四處演講,慷慨陳詞,更為激烈。軍警禁阻無效,乃以馬隊衝散群眾,抗拒即施以鞭打,此後大舉逮捕學生,押送北大法科,連「六三」所拘者共八百二十七人。因被捕學生愈來愈多,乃將理科大講堂改為拘留所,有一百三十九人被拘該地。拘禁於警廳及步軍統領衙內者,數字不詳;被毆重傷者,則送至同仁醫院治療。

關鍵民國  

然北京政府有鑑於學生不畏軍警嚇阻,以武力鎮壓學生勢將拘不勝拘,捕不勝捕,乃見風轉舵,改變政策。六月八日中午,各校代表歡迎被拘同學返校,大呼中華民國萬歲!中國學界萬歲!北京大學萬歲!北京政府態度軟化的最主要原因,乃是全國響應的「三罷」︱罷課、罷市、罷工,使北京政府大感吃不消!

一九二六年,在愛國情緒仍然高漲之際,天安門廣場又上演了著名的「三一八慘案」。

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林博文◎著

耶魯大學中國近代史榮休講座教授史景遷(Jonathan D. Spence),一九八一年出版了一部探討近代中國著名人物與革命的著作,這部書就叫《天安門》(The Gate of Heavenly Peace)。

史景遷說,一百多年來,天安門一方面使中國人產生一種遠離現實的夢想;但在另一方面,天安門也是政府威權的象徵。這種威權有時候會斲喪老百姓的夢想,有時候會把老百姓捉將官裡去。然而,有時候,這種威權會在不可測知的人民力量之前,一籌莫展。史景遷指出,自十九世紀九○年代至二十世紀八○年代,中國飽經外患和內憂,在這內外激盪的橫流中,很少中國人未受其影響與衝擊。

一九八九年六月,天安門又成為中國歷史的重心、全球矚目的焦點。天安門廣場(Tiananmen Square)又因學生民主運動,而變成全世界家喻戶曉的地方。

在近代史上,天安門曾目睹過無數的歷史性事件,它本身亦曾受到炮火的洗禮。一百多年來,中國人的多少尊嚴與恥辱、驕傲與屈膝、勇毅與殘忍,都曾經在天安門廣場上輪番上演。

關鍵民國  


庚子拳亂

一九○○年四月中旬,義和團數百拳民攜帶兵器到達盧溝橋,散發反對外國教會的揭帖。四月下旬,團眾不斷進入北京。五月至六月,義和團先後焚毀了高碑店、涿州、琉璃河、長辛店、盧溝橋、豐台等車站,以及豐台機器製造局,扳毀鐵路。六月四日,又在北京南郊燒毀黃村車站,包圍聶士成軍隊,擊斃聶軍八十餘名。

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永井荷風/文 (摘自《荷風的東京散策記》部分內文)

舉目青葉山
杜鵑聲中品鰹魚

荷風的東京散策記往昔,江戶這座都城最美麗時節的情趣,以這簡單的十來個字就可道盡。北齋及廣重等人所描繪的江戶名所作品,若以文字替代,盡在這一首俳句中。

不僅東京市內,連周遭的近郊,天天都在開發整修,所幸神社寺廟的境內、私人宅邸、還有崖邊和路旁,尚留下許多樹木。如今,因工廠的煤煙和電車的噪音,日本的晴空已少聽聞鷂鷹的鳴叫聲,雨過天晴的深夜,縱使有月出,杜鵑也不再鳴叫。所謂鰹魚之味,因有火車及冷藏之便,亦不似昔日般珍貴。唯有舉眼能見之青葉,每年一到繁花落盡的五月,於下町之河畔、於山邊之坡上,市內所到之處皆是生氣盎然的嫩綠色彩,讓我們才感受到東京這座都市有一種自江戶流傳而來的快感。

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約翰.尼可/文  李淑珺/譯(摘自《在海上:約翰.尼可的冒險與人生》部分內文)

在海上:約翰.尼可的冒險與人生

我比全世界看到任何東西的任何人都還要興奮。我簡直不敢相信我如此幸運,真的來到了中國。在我們沿著河道往內陸前進時,我不斷地左顧右盼,眼前的一切不但沒有比我過去的一切想像黯淡,還更加精采。延伸到視野盡頭的數量驚人的建築物,它們奇特的形狀與俗豔的顏色,跟他們畫中一模一樣的樹木與花卉,以及漂蕩在水上的各式各樣船隻;更勝過一切的是,那新奇的服飾,還有那服飾豔麗的色彩,都讓一個初來乍到的異鄉人目眩神迷,張口結舌。但是,在更進一步了解之後,你會不得不注意到有如此多人境遇悲慘,而為此感到震驚,也讓這奇特民族原本在你心中的高貴形象逐漸瓦解。
 

我們一拋錨,船隻就被舢舨團團包圍,每個人都各有請求:韃靼女孩子要求幫我們洗衣服,理髮師要幫船員剃頭,還有人要賣鳥禽。事實上,幾乎我們想要的必需品都有人賣。首先跟我們達成交易的是一個理髮師,林湯米。他答應在我們停泊這裡的六個月內,以每個人五分錢的報酬,幫船員剃頭,而且如果我們希望的話,他可以每天早上搭著他的舢舨上船來剃頭。韃靼女孩們幫我們洗衣服,換取零碎的肉,或我們吃剩的米飯。她們每天划著舢舨來,拿走男人們的衣服,第二天再送回來,從來不會把每個人的衣服搞混。她們都多少會說一些英文,而且跟船員拌嘴時,說話速度跟英格蘭同樣階級的女人一樣快。她們的舢舨尾端都釘著一個像籠子的箱子,裡頭養了一頭豬,在那裡無憂無慮地進食增肥。我們的耳邊終日回響著舢舨上的乞丐的哀求聲,「拜託施捨一點飯。」我還見過這些乞丐勾起了水手們的惻隱之心,而要飯成功時,官吏們還搶走這些同情的施捨。我很驚訝他們的錢幣如此細分:一文錢是最小單位的錢幣,中間有個方形的孔,三文等於一分;六文是一錢;一錢等於英國的七便士。最小的一文錢出了中國以外就毫無用處了;因此若水手要兌換一英鎊,從狡猾的中國人手上換回來的,一定全都是這種銅錢。

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陳銘磻/文 (摘自《戰國武將歷史之旅》部分內文)

評論家認為,德川家康是隻善於模仿,並從中發展創見的老狐狸,私下埋首研究甲斐軍事和武田信玄的用人之道,更能從織田信長身上學到迴異的戰術,以及財政經濟管理的竅門;德川家康在多次與敵人對陣的實戰中,因善於模仿兩位名將的領導哲學,並精於融合個人在戰場上體悟到的戰事藝術,因而能在日後的「小牧․ 長久手の役」大敗敵軍,開創出獨特的戰略、兵法。

德川家康對於身處戰國亂象的生存之道,知之詳深,是個能認清自己優劣的軍事家,為了突破現實環境的困阨,他最拿手的戲碼即是採取「生存第一」、「優先活著」的策略,這種亂世求生術,即使遭到羞辱或被派充當炮灰,他都在所不辭。
戰國武將歷史之旅  

若說德川家康是厚黑學的最佳信眾,亦不為過,從身任岡崎城主開始,他寧選擇依附在一個強國底下,然後,再依靠強韌的耐性與深謀遠慮的智慧,於亂世中求得絕佳表現。這種卑躬屈節,在夾縫中求生存,為自己廣開活路,化危機為轉機的方法,正是德川家康猶不能免的軍事謀略。

攻城掠地,德川家康比不上豐臣秀吉;行軍布陣,比不過武田信玄。最後,武田信玄的甲斐國、織田氏和豐臣氏辛苦得來的天下,都隨三人過世,落入德川氏手中。德川家康成功的原因有二,一是活得久;二是無與倫比的「忍氣吞聲」。他的忍功,除了反映在他甘心臣服於織田信長與豐臣秀吉之下,還有,父子倆都能忍辱接受主公強行塞給他們的二手人妻當老婆。從他的名句:「人生如負重致遠,不可急躁。」不難窺探箇中一二。


江戶時代的武家屋敷──京都市太秦映畫村

戰國時代的東京還只是一個小漁村,時稱「江戶」,特別泛指以皇居為中心的東京特別區中心(東京都千代田區、中央區周邊),其名稱起源於「江戶城」。

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永井荷風/文 (摘自《荷風的東京散策記》部分內文)

荷風的東京散策記  

比常人高的我,總是足履木屐、手持蝙蝠傘信步而行。無論天候如何晴朗,若無木屐和蝙蝠傘,心就難安。此緣於對年中溼氣重的東京天氣,全然不抱信心。善變者,非僅是男人心、秋日天空及上位者的政事。春日賞花時,午前還是晴空萬里,午後二、三時若非起風,傍晚也不免來一陣雨。一入夏之土用,驟雨隨時而至,甚難預料。多變的天候、難料的降雨,原本為昔日小說中才子佳人締結難捨契緣之媒,今日之世,戲曲終場時,幸得一場驟雨,作為掩人耳目之帷幕,而在某處上演極盡纏綿的男女偷情戲,並非少見。閒話休說,論及木屐之效用,何止僅限於難測之雨。天氣持續晴朗之冬日,山邊一帶紅土冰融霜解,有此木屐又何在意? 鋪柏油路的銀座、日本橋之大街,溝水亂濺、泥濘橫溢,有此木屐又何足驚?

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柯珊珊/文 (摘自《美好生活,ENTER》部份內文)

如果要在腦海裡描繪日本日常生活的美好,一定缺少不了雜貨。日本的雜貨市場自七○年代開始發展,由連鎖店與個體戶兩大勢力瓜分,共同建構出豐富多元的雜貨天堂,商品包含本土自行開發設計與從歐美亞等國進口,整體來說雜貨的可能性已被日本人發展到極致。日本雜貨產業能夠如此蓬勃發展,除了深受歐洲影響的西化生活習慣以外,與其民族性喜整齊清潔、重視細節與追求完美有密切關係,加上社會已臻至高度開發階段,消費者的需求多、眼光高,促使產業的新陳代謝更加快速發達。日本不勝枚舉的雜貨品牌,常讓人看得眼花撩亂,其中融合法、日精華的quatre saisons,是絕對不能錯過的優質品牌。

美好生活,ENTER  

感受巴黎四季豐富生活的品牌概念 ~

成立於1987年的quatre saisons,品牌名稱為法文的四季之意,是以「感受自然、體會住在巴黎的生活」為品牌精神,以「用豐富、喜悅來滿足地域生活者的日常生活」為基本理念,雅緻風格的產品涵蓋生活全方位。也許有人會納悶標榜巴黎,為何不是法國?因為法國人有一種說法就是:巴黎是一個國度。quatre saisons把法國各省的豐富文化與雜貨自由融合出一種巴黎風格,讓客人體會法國四季的不同魅力。

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常言道「羅馬不是一天造成的」,史蒂芬史匹柏的歷史鉅片《林肯》也不是三年五載就拍成的。尤其是剛以此片贏得金球影帝的丹尼爾戴路易斯,演此片的過程竟有三「不」曲,好在大導演的IQ和EQ都夠高,加上有李奧納多推波助瀾,第三度親赴丹尼爾的家才談成。

本屆奧斯卡金像獎入圍十二項的《林肯》,說是史匹柏當導演以來最具挑戰性、最嘔心瀝血之作應不為過。《林肯》是他最敬佩的歷史人物,從他當導演以來就想拍林肯想了快二十年,直到1999年才落實。

丹尼爾戴路易斯以《林肯》贏得金球影帝

當年史匹柏為CBS電視網執導一部敘述美國歷史的紀錄片《未完的旅程》〈直譯〉,雖然是短片,他仍向多位歷史學者請教,其中一位是桃莉絲基恩絲古德溫,當時她已經在寫有關林肯行政管理的專書,尚未出版,史匹柏率先預購電影版權,並依照桃莉絲著作大綱,開始請編劇寫劇本及開始找演員。

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